Дело №а-2593/2023
РЕШЕНИЕ
Именем Российской Федерации
<адрес> 20 сентября 2023 года
Судья Магасского районного суда Республики Ингушетия Калиматова З.М., при секретаре Ганижевой Д.А., с участием представителя административного истца ФИО1,
рассмотрев в открытом судебном заседании административное дело по административному исковому заявлению первого заместителя прокурора Республики Ингушетия в интересах Российской Федерации и неопределенного круга лиц о признании информационного материала экстремистским,
установил:
Первый заместитель прокурора РИ Воробьев Т.Н. обратился в суд с указанным административным исковым заявлением, в котором просил признать книгу под названием «Маздакиты на Кавказе» автора Б.Б.Б., содержащую 304 страницы печатного текста (сведений об издательстве и годе издания не имеется), экстремистским информационным материалом, и запретить его распространение на территории Российской Федерации.
В обоснование ссылался на то, что по результатам проведения психолого-лингвистического исследования поступившего из УФСБ России по <адрес> в прокуратуру республики экземпляра указанной книги установлено, что она содержит в себе информацию отрицательного характера, способную привести к враждебным действиям в отношении осетин.
В судебном заседании представитель административного истца ФИО1 поддержал доводы административного искового заявления и просил удовлетворить его в полном объеме.
Управление Министерства юстиции РФ по РИ, надлежащим образом извещенное о времени и месте судебного заседания, в суд своего представителя не направило.
Заслушав позицию представителя административного истца, исследовав письменные материалы дела, суд приходит к следующему.
Согласно статье 265.6 КАС РФ административное исковое заявление о признании информационных материалов экстремистскими может быть подано в районный суд по месту обнаружения, распространения данных материалов или по адресу организации, осуществляющей их производство.
Из материалов дела следует, что в прокуратуру республики из УФСБ России по <адрес> для проведения проверки поступил экземпляр книги под названием «Маздакиты на Кавказе» автора Б.Б.Б., содержащей 304 страницы печатного текста (сведений об издательстве и годе издания не имеется), в которой выявлены высказывания экстремистского характера.
В соответствии с ч. 2 ст. 19, ч. 2 ст. 29 Конституции Российской Федерации государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а так же других обстоятельств. Запрещается любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности. Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства.
В соответствии со ст. 13 Федерального закона от ДД.ММ.ГГГГ № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» (далее - Закон №) на территории Российской Федерации запрещается распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.
Согласно ст. 1 Закона № под экстремистской деятельностью понимается, в том числе, пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии; нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии; публичные призывы к осуществлению указанных деяний либо массовое распространение заведомо экстремистских материалов, а равно их изготовление или хранение в целях массового распространения.
Экстремистскими материалами являются предназначенные для обнародования документы либо информация на иных носителях, призывающие к осуществлению экстремисткой деятельности либо обосновывающие или оправдывающие национальное и (или) расовое превосходство либо оправдывающие практику совершения военных или иных преступлений, направленных на полное или частичное уничтожение какой-либо этнической, социальной, расовой, национальной или религиозной группы.
Согласно ч. 3 ст. 13 Закона № информационные материалы признаются экстремистскими федеральным судом по месту их обнаружения, распространения или нахождения организации, осуществившей производство таких материалов, на основании представления прокурора или при производстве по соответствующему делу об административном правонарушении, гражданскому или уголовному делу.
Копия вступившего в законную силу судебного решения о признании информационных материалов экстремистскими направляется в федеральный орган государственной регистрации для формирования федерального списка экстремистских материалов.
В соответствии со ст. 15 Закона № автор печатных, аудио-, аудиовизуальных и иных материалов (произведений), предназначенных для публичного использования и содержащих хотя бы один из признаков, предусмотренных ст. 1 Закона №, признается лицом, осуществлявшим экстремистскую деятельность.
В рамках оперативно-разыскной деятельности по поручению УФСБ России по <адрес> экспертным подразделением УФСБ по <адрес> проведено психолого-лингвистическое исследование книги.
Согласно заключению специалиста от ДД.ММ.ГГГГ №нс в книге «Маздакиты на Кавказе» содержатся лингвистические и психологические признаки, направленные на возбуждение ненависти либо вражды по признаку национальности (осетины, евреи, русские).
В книге приписываются враждебные действия (деятельность) и намерение группе лиц, выделенной по признаку национальности (осетины, евреи) в отношении другой группы (ингуши), создается отрицательный образ осетин и евреев, что выражается наличием обобщенных характеристик данной группы лиц как врагов, источника зла, вреда; приводятся утверждения об изначальной враждебности, конфликтности осетин и евреев; проблемы, бедствия, неблагополучие ингушского народа объясняются целенаправленной деятельностью осетин и евреев.
К таковым относятся следующие цитаты из книги:
«Везде, по-моему, был один и тот же метод грабежа чужих богатств там, где появляются иудеи. Только в прошедшем в 20-ом столетии маленькая Ингушетия была шесть раз ограблена осетинами, т.е. евреями-маздакитами на сумму около 85 миллиардов рублей в ценах 1985 года. Все эти грабежи носили открытый и наглый характер. Никто за все эти грабежи не был привлечен к ответственности только лишь потому что инициатива грабежа движимого и недвижимого имущества ингушей за все эти годы исходила от правящих кругов СССР, России, Осетии. Только по этой причине на сегодняшний день Ингушетия является самой отсталой и нищей республикой. Осетия, которая, с благословления российских руководителей, грабила Ингушетию, является самой богатой из Северо-Кавказских республик. Осетия продолжает грабить Ингушетию до сегодняшнего дня. Под ее оккупацией находится колыбель ингушского народа - <адрес>, часть <адрес> и ее столица <адрес>»;
«Парадоксально, но иудеи-хазары, истребляя хозяев той страны, где они жили, поддерживали, так сказать, «традиции» своих духовных предков, иудеев- семитов, уничтоживших более 7 5000 «шовинистов» персов, около 2500 лет тому назад (Книга Эсфири). В честь этой правовой резни был установлен веселый праздник Пурим, справляемый до сих пор всеми иудеями мира. Разве не таким образом были убиты сотни безоружных ингушей на территории своей исторической родине в октябре и ноябре 1992 года? Иначе, как ритуальными, не назовешь убийства женщин, стариков и детей, осуществленных осетинами тогда на территории <адрес> и <адрес>. Осетинские боевики расчленяли живых младенцев в возрасте от 1,5 до 2 месяцев и бросали их свиньям на съедение, вскрывали грудь живым людям и вырезали оттуда внутренние органы, приговаривая: «все это нам пригодится». Или, скажем отрезали головы старикам и ставили их на кол, приговаривая: «вас слишком много развелось». После этого был установлен веселый пурим №, справляемый всеми осетинами, т.е. евреями- маздакитами на всей территории Северной и Южной Осетии»;
«На наш взгляд, положение в Палестине между арабами и израильтянами и в бассейне Терека между ингушами и осетинами очень похоже. Там евреи, до зубов вооруженные США, оккупировали арабские земли, изгнав оттуда ее законных хозяев, здесь же в бассейне Терека евреи-маздакиты (осетины - Авт.), до зубов вооруженные Россией, изгнали с территории своей исторической родины ингушей»;
«осетины сделали все, что могли: они уничтожили ингушские памятники культуры и архитектуры, надгробные памятники, национальный музей, библиотеки, находившиеся в городе Владикавказ, жилые и боевые башни. В соответствии с установками ордена Левитов (еврейский ордена все ингушское (живое и мертвое. - Авт.) было предано закланию»;
«Чего стоили бы ингуши, если бы они оставили свою родину евреям- маздакитам, которые были вышвырнуты из Ирана 529 году принцем ФИО2 за их грязны дела. Между прочим, с тех пор как они появились на Кавказе, они занимаются теми же грязными делами. Это их врожденная черта!».
Также в тексте выявлены высказывания, в которых враждебной для ингушского народа названа еще одна группа, выделенная по национальному признаку, - русские:
«Сыновья России и Осетин с одинаковым усердием насилуют малолетних ингушских девочек, а потом бросают их в огонь в присутствии их родителей. С тем же усердием они скармливают младенцев свиньям, расстреливают женщин и стариков, а затем обливают их бензином и сжигают, чтобы замести следы, они устраивают штабеля из живых людей, а потом утюжат их танками и бронетранспортерами. Русские офицеры, в том числе и полковники, спокойно смотрели на то, как осетины загоняли безоружных людей в дома, а потом поджигали их»;
«Очистив таким образом от ингушей ингушский <адрес> (Владикавказ -Авт.) и ингушский <адрес>, российские и осетинские держиморды (виноват, простите - доблестные сыны России и Осетии - Авт.) начали грабить их имущество на виду у всего Северного Кавказа. Завершив операцию по разделу имущества убитых, сожженных и депортированных, доблестные российские и осетинские головорезы устроили грандиозную попойку в честь выдающейся победы над ингушскими «национал-экстремистами» в присутствии российских генералов, осетинских руководителей и других «выдающихся» сынов России и Осетин».
Таким образом, в книге с позиции лингвистической и психологической квалификации имеются высказывания, направленные на возбуждение ненависти и вражды по национальному признаку (осетины, евреи, русские).
С учетом изложенного, признание данного материала экстремистским необходимо для предотвращения дальнейшего его распространения на территории Российской Федерации, профилактики возбуждения ненависти, вражды, защиты прав и свобод человека и гражданина, конституционного строя Российской Федерации, обеспечения целостности и безопасности Российской Федерации, что может быть обеспечено путем установления правового состояния данного материала, которое, между тем, в дальнейшем может иметь юридическое значение в виде включения Министерством юстиции Российской Федерации этого материала в список экстремистских материалов, а также привлечения к соответствующей ответственности всех тех, кто после вступления решения в законную силу будет данный материал распространять.
Прокуратурой республики проведены проверочные мероприятия с целью установления места издания, авторов книги под названием «Маздакиты на Кавказе», автора Б.Б.Б., содержащей 304 страницы печатного текста (сведений об издательстве и годе издания не имеется), а также фактов ее распространения.
Опрошенный УФСБ России по <адрес> ФИО3 пояснил, что он осуществлял продажу книги под названием «Маздакиты на Кавказе» посредством сети «Интернет». Данная книга ему досталась от его тестя ФИО4, ДД.ММ.ГГГГ г.р., который является его автором и издателем. Эти книги хранились у него дома в количестве 22 экземпляров. После его смерти (Б.Б.Б.) ДД.ММ.ГГГГ он решил их продать и раздать знакомым. В период с ДД.ММ.ГГГГ по ДД.ММ.ГГГГ им было продано 15 книг, часть он раздал знакомым. Кому продавались и раздавались книги, он не помнит. В память о родственнике он оставил себе 5 книг. После ДД.ММ.ГГГГ указанная книга не продавалась, также ему не известно о ее продаже посторонним лицам. Где и в каком тираже ФИО4 печатал указанную книгу, ему не известно. Кроме него данные книги никто не продавал и не раздавал, в настоящее время о продаже указанного печатного издания ему не известно. Вновь организовать продажу указанной книги, а также печать нового тиража им и его родственниками не планировалось. Он добровольно передает оперработнику 5 оставшихся экземпляров книги «Маздакиты на Кавказе» в целях исключения их распространения в случае признания данной книги экстремисткой литературой. К своему объяснению прилагает скриншот объявления о продаже указанной книги на интернет-ресурсе «berkat.ru».
Сведения о смерти автора книги Б.Б.Б. также подтверждаются справкой АБД.
В соответствии с ч. 1 ст. 39 КАС РФ прокурор вправе обратиться в суд с заявлением в защиту прав, свобод и законных интересов граждан, неопределенного круга лиц или интересов Российской Федерации, субъектов Российской Федерации, муниципальных образований.
Противодействие экстремистской деятельности направлено на защиту прав и свобод человека и гражданина, основ конституционного строя, обеспечение целостности и безопасности Российской Федерации.
Учитывая вышеприведенные обстоятельства, суд считает административное исковое заявление подлежащим удовлетворению.
На основании изложенного, руководствуясь ст.ст. 178-180 КАС РФ, суд
решил:
Административное исковое заявление первого заместителя прокурора Республики Ингушетия в интересах Российской Федерации и неопределенного круга лиц о признании информационного материала экстремистским удовлетворить.
Признать книгу под названием «Маздакиты на Кавказе» автора Б.Б.Б., содержащую 304 страницы печатного текста (сведений об издательстве и годе издания не имеется) экстремистским информационным материалом, и запретить его распространение на территории Российской Федерации.
Решение может быть обжаловано в апелляционном порядке в Верховный Суд Республики Ингушетия в течение месяца со дня его принятия в окончательной форме.
В окончательной форме решение суда изготовлено ДД.ММ.ГГГГ.
Председательствующий: